tag:blogger.com,1999:blog-81121959718958071382024-03-19T12:22:10.213+01:00CVX Oscar RomeroIl Blog della Comunità di Vita Cristiana "Oscar Romero" di Sant'ArpinoCVX Oscar Romerohttp://www.blogger.com/profile/09956826459214439444noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-10978866296839926552013-04-18T14:48:00.002+02:002013-04-18T14:48:53.581+02:00TU CHE SEI AL DI SOPRA DI NOI<!--[if gte mso 9]><xml>
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Tu
che sei al di sopra di noi,</div>
<div align="center" class="NormalWeb" style="margin-bottom: 1.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 1.4pt; mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
tu
che sei uno di noi,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
tu che sei anche in noi,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
che tutti ti vedano, anche in me,</div>
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che io ti prepari la strada,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
che io possa render grazie per tutto ciò che mi accadrà.</div>
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Che io non dimentichi i bisogni degli altri.</div>
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Conservami nel tuo Amore</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
come vuoi che tutti dimorino nel mio.</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
Possa tutto il mio essere volgersi a tua gloria</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
E possa io non disperare mai.</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
Perché io sono sotto la tua mano,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
e in te ogni forza e bontà.</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
Donami un cuore puro - che io possa vederti,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
e un cuore umile - che io possa sentirti,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
e un cuore amante - che io possa servirti,</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-line-height-alt: 5.75pt; text-align: center;">
e un cuore di fede - che io possa dimorare in te.</div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
Dag Hammarskjold, <i>Tracce
di cammino,</i> Bose 1992, pp. 125-26. </div>
ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-50905377135817970522013-04-16T14:10:00.000+02:002013-04-16T14:16:32.358+02:00Un lavoratore - da Cristiani nel Mondo 1/2013<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">“Annunciazione,
annunciazione”. Chi di noi all’udire questa semplice ripetizione non ritorna
immediatamente con la memoria al celeberrimo sketch del trio La Smorfia? Forse
subito ci ricordiamo di quella scenografia approssimativa, di quella donna dai
riccioli nerissimi e dell’espressione al tempo stesso esilarante ed amara
disegnata come una maschera dal talento naturale di Massimo Troisi, o
dell’improbabile arcangelo Gabriele mezzo cieco e dalla posticcia chioma bionda
interpretato dal barbuto Lello Arena, o ancora da un giovanissimo Enzo Decaro
ora cherubino addetto alla creazione dell’atmosfera celestiale e ora nevrotico
Pilato che insiste nel suo ostinato tentativo di “lavarsene le mani”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Chi ha visto almeno
una volta quella rappresentazione, ritenuta stupidamente da alcuni lesiva della
memoria di una delle pagine più poetiche e teologicamente intense della nostra
storia di fede, leggendo queste prime righe forse starà già sorridendo e
sentendo nelle orecchie il frastuono della tromba e il tonfo dei piedi sbattuti
a terra del maldestro Gabriele. Ma oltre il sapiente intreccio di equivoci, di
personaggi da commedia dell’arte, di maschere tanto moderne da sembrare quasi
un affresco neorealista, di tempi comici meravigliosamente sincronizzati, c’è
qualche ulteriore plausibile chiave di lettura? A me piacerebbe provare a fare
un piccolo esercizio in tal senso, provando a tirare fuori dal testo alcuni
interessanti spunti che a prima vista rischiano di passare inosservati, ma che
proprio perché restano come sottotraccia forse stimolano la curiosità di chi
non si limita a subire passivamente un’opera creativa ma lasciandosi
interrogare da essa la interroga a sua volta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Ma andiamo per
ordine. Troisi esordisce prima ancora che con le parole con i suoi gesti, con
l’espressione del suo viso, dimessa, timida, gli occhi bassi verso il pavimento
come chi sembra volersi giustificare per la propria stessa presenza nel mondo.
Si guarda intorno e inizia a raccontare di sé, della propria casa, casa di poveri
pescatori, ma soprattutto casa “<b>umile ma
onesta</b>”; parole che non si limitano a diventare uno dei tanti tormentoni
dello sketch, ma nel loro essere espresse con una fermezza che sembra stridere
con la timidezza del personaggio ci vogliono dire della dignità di chi le
pronuncia. Non a caso la parola onestà ha la stessa radice dell’onore. L’onestà
di quella casa non è quindi una semplice aderenza alle leggi stabilite, che
pure si evincerà più avanti nel racconto della brava donna, ma è un legame
viscerale ad un onore che neanche la povertà più nera può sfregiare. E qual è
la sorgente di quell’onore incrollabile se non proprio l’umiltà, qualità troppo
spesso confusa con la sottomissione, la remissività o peggio con la codardia,
ma che sappiamo invece essere legata all’humus, alla terra, in altre parole
all’adamà, quella terra da cui siamo stati tratti. Nel suo senso più profondo
allora essere umili non significa nient’altro che riscoprire la nostra vera
identità di uomini, trovare il nostro posto nella creazione. A questo punto non
può che tornarci al cuore “l’umiltà della serva del Signore” che forse siamo
abituati a cercare in atteggiamenti austeri, solenni, talvolta cupi, ma che
possiamo invece sperimentare in ogni casa “umile ma onesta” che abbiamo avuto
la fortuna di visitare e che assomiglia magari un po’ anche a questa sullo
sfondo della quale ci stiamo per fare quattro sane risate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Gente onesta quindi
abita questa casa dove siamo appena entrati. Non solo la donna che con
l’orgoglio della propria povertà ci pone drammaticamente di fronte alla nostra
scellerata esigenza di apparire. “Ci sta” un altro abitante silenzioso ed
invisibile, il marito della donna. Trovo molto interessante che il primo
aggettivo che questa utilizza per definire il marito sia “un lavoratore”. Il
marito non è bello, non è una brava persona, un buon marito o un bravo padre di
famiglia, è prima di tutto un lavoratore. Ciò che lo identifica, che lo
racconta come uomo prima di ogni altra caratteristica o qualifica è quella
parola: un lavoratore. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Fermiamoci allora
un attimo per una prima riflessione. Chi è questo marito/lavoratore? Proviamo a
cercare qualche indizio. Di lui non conosciamo il nome, non conosciamo il
volto, sappiamo fin qui solo della sua onestà e della sua dedizione al lavoro.
Durante tutto lo sketch ne sentiremo parlare molto, ma continueremo a non
vederlo. Appariranno angeli, cherubini, alti funzionari romani, re, sentiremo
perfino indirettamente la voce del “Signore” ma lui si terrà lontano dalla luce
dei riflettori, dal centro della scena. Sarà una presenza silenziosa, discreta.
Proprio come la presenza di Giuseppe, quest’uomo di cui non conosciamo l’età,
che in quattro vangeli non pronuncia neanche una parola e di cui conosciamo
solo la giustizia e l’amore paziente e operante. E che dire del fatto che oltre
ad essere ricordato come padre nella festività del 19 marzo, il buon Giuseppe
venga anche ricordato proprio come “Lavoratore” nella festa del 1° maggio, assumendo
il ruolo di simbolo e protettore di ogni uomo che nella dignità del lavoro trova
significato e sapore della propria vita? Eppure anche in quell’occasione rimane
fedele alla sua vocazione, sparendo dopo quell’unico giorno a lui dedicato per
lasciare il posto ad un intero mese di festeggiamenti in onore della sua amata
sposa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Capiremo molto
prima di Gabriele che quella donna non è la donna dell’Annunciazione, ma non
possiamo non rimanere convinti nel nostro cuore che quell’uomo è uno dei tanti
Giuseppe della Storia, un uomo capace di rinunciare a sé non semplicemente
sparendo, ma accettando di non apparire nemmeno una volta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Ma torniamo al
nostro lavoratore e alla sua vita sbattuta in mezzo al mare, in mezzo alle onde
che vanno e che vengono. Una vita pericolosa, che impone alla povera moglie
continue preoccupazioni e angosce ad ogni tuono. E se la barca che torna sola
questa volta è la barca di mio marito? Questa domanda, posta in maniera così
semplice e cruda tanto da provocarci anche un sorriso può sembrare così lontana
da noi. Anzi, tutta questa situazione sembra uscita da un racconto verista di
metà ottocento. Trosi, Arena e Decaro hanno scritto e interpretato questo testo
alla fine degli anni ’70 del novecento, ma oggi, nel 2013, ha ancora senso che
una moglie si interroghi riguardo il marito che esce per andare al lavoro chiedendosi:
“tornerà, non tornerà”? Molti professori sono sicuramente in grado di
rispondere meglio di me a questa domanda, ma credo che in un paese che conta
circa 1000 morti all’anno sul lavoro, limitandoci ai soli dati ufficiali, una
domanda come questa sia tremendamente attuale. In particolare credo che come
cristiani che amano vantarsi delle proprie battaglie in difesa della vita siamo
maggiormente chiamati ad un presidio ed una vigilanza senza sconti sul tema
della sicurezza sul posto di lavoro. Specialmente negli ultimi anni nei quali
assistiamo ad una dinamica che non esito a definire diabolica, nel senso
letterale, perché tende a dividere, separare, mettere in conflitto la sicurezza
e la competitività, avvalorando la tesi che questa si raggiunge solo con
l’abbattimento dei costi qualunque essi siano. Un po’ come dire, con le dovute
proporzioni, che per alleggerire la spesa pubblica è necessario smettere di
costruire asili e, perché no, magari anche smettere di fare figli.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Proseguiamo ancora
un po’ nella nostra analisi. Nel momento di preoccupazione, di angoscia, di
sconforto della donna ecco che si fa presente l’arcangelo messaggero, la voce
del “Signore”. E quali sono le caratteristiche dell’arcangelo? Ci appare mezzo
cieco, sembra non rendersi conto di ciò che accade e di dove si trova, dice
qualcosa che ha poco senso, è totalmente fuori contesto e lascia la donna
infastidita e perplessa. Per di più non ascolta una parola di ciò che la donna
gli dice e tira dritto per la sua strada. Sarebbe molto interessante ragionare
su questi elementi e pur non essendo il tema di questa riflessione mi piaceva
lasciarli lì sullo sfondo affinché ognuno se ne sentisse provocato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Questa non è che la
prima delle incursioni che interromperanno la narrazione della donna. Non ci
soffermeremo però su queste incursioni, per quanto certamente divertenti e
significative, bensì proveremo a focalizzare ancora la nostra attenzione sul
“lavoratore”. Aver esposto le proprie preoccupazioni sulla pericolosità del
lavoro del marito permette alla donna di introdurci in una seconda fase del
racconto, quello della ricerca di un nuovo lavoro, di quell’occasione che possa
migliorare la loro attuale condizione. E qui a mio parere viene fuori il vero
capolavoro dell’autore/attore di San Giorgio a Cremano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Troisi ci
accompagna per mano indossando stavolta i panni del “povero cristo” che si
mette alla ricerca di un lavoro. Nessuna pretesa, vuole solo un lavoro, o
meglio un lavoro solo, senza ulteriori aggettivi o caratterizzazioni. È curioso
infatti, secondo me, che la sua ricerca non si imbatta in assenza di lavoro, ma
in lavori “deformati”. Quanti giovani più o meno qualificati sperimentano oggi
un mercato del lavoro quantomeno bizzarro, nel quale è evidente che la
necessità di “skill”, come si usa dire oggi, esiste, è anche piuttosto urgente,
e nel quale però la parola d’ordine è flessibilità, che troppo spesso è un velo
per coprire la malizia di chi ti chiede di accettare un compromesso al ribasso.
Chi crede che questa mia considerazione sia troppo semplicistica provi a
pensare a quanti giovani e meno giovani si trovano ad avere un contratto di
collaborazione a progetto e si vedono invece imposti orari e modalità di lavoro
proprie del lavoro subordinato, il che dovrebbe rappresentare una contraddizione
in termini ma che è di fatto una ignobile prassi sin dall’introduzione della
legge 30/2003, nota per motivi di propaganda come legge Biagi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Ma torniamo al
testo. Troisi ci pone di fronte alcune delle deformazioni del lavoro tipiche di
quegli anni, ma scopriremo nostro malgrado che da allora queste deformazioni
non solo non sono sparite, ma si sono a loro modo evolute ed adattate alla
nuova configurazione della società moderna e globalizzata. Procediamo ancora
una volta lasciandoci guidare dai tempi comici e dallo snodarsi della vicenda
del “lavoratore”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">La prima
deformazione è il <b>lavoro minorile</b>.
Qui Troisi affronta l’argomento in maniera apparentemente leggera, ironica, ma
risulta evidente la sua critica feroce. Possiamo ritrovare questa tecnica nella
produzione del trio La Smorfia anche ad altre tematiche delicate, come la
questione della mortalità infantile ancora molto attuale in quegli anni a
Napoli. Come anticipavo ci appare subito di fronte agli occhi una
contraddizione. Il lavoro di per sé ci sarebbe ma è minorile, ovvero in qualche
modo vincolato non alle competenze necessarie ma all’età di chi lo compie.
Immediatamente siamo portati a pensare a quanti dei nostri indumenti, delle
nostre scarpe e spesso anche dei nostri prodotti alimentari e tecnologici
provengono da produzioni più o meno lontane dove lo sfruttamento del lavoro
minorile è massiccio e indiscriminato e già questo basterebbe per stimolare in
noi una seria riflessione sulle nostra abitudini di consumo. Ma oltre questo
aspetto credo che ragionare sullo scandalo del lavoro minorile ci possa portare
ad un ulteriore interrogativo. Esiste una relazione così stretta tra età e
capacità di svolgere un determinato lavoro? In prima battuta ci verrebbe da
dire di sì, un ragazzino ancora acerbo o un anziano debilitato non possono
certo fare il manovale o il chirurgo. Ma se spostiamo la nostra attenzione sul
tema della ricollocazione di chi perde il lavoro intorno ai 45-50 anni? Quanto
spesso abbiamo sentito storie di persone che non sono più così giovani da
riciclarsi né così vecchi da andare in pensione? Non parliamo di incapaci o di
inabili, ma di donne e uomini che hanno l’unica colpa di avere un’età che non
rispetta i parametri di un mercato del lavoro dove ancora una volta un costo
basso conta più di una professionalità qualificata. E allora l’iperbole
disegnata da Troisi descrivendo i suoi due figli di 18 e 20 anni ormai fuori da
un’età lavorativa che si ferma a 12 potrebbe non sembrarci più così assurda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">La seconda
deformazione è il lavoro <b>nero</b>, in
particolare il lavoro nero <b>femminile</b>.
Di nuovo ci si rivolge ad una categoria che si ritiene di poter costringere a
condizioni ben al di fuori del diritto del lavoro. Sarebbe fin troppo facile
qui commentare come larga parte del sud Italia è affetto dalla piaga del lavoro
nero, che in alcune regioni è molto più diffuso di quello regolare e
rappresenta l’unica possibilità per tantissime persone, non solo giovani, di
avere un reddito e spinge molti di essi ad accettare ricatti tra i quali il
voto di scambio è solo uno dei più sdoganati. Qui faccio una piccola
digressione; quanti analisti politici o semplici intellettuali che pretendono
di conoscere e commentare i fenomeni socio politici sanno non tanto quanto
costa un chilo di pane, ma quanto costa oggi, in molti paesini del sud, un
voto? In Campania usiamo l’espressione “segreto di Pulcinella” per definire
qualcosa che tutti sanno ma tutti fanno finta di non sapere. Ebbene uno dei più
evidenti segreti di Pulcinella è che oggigiorno bastano 20 euro, magari in
buoni benzina o in mozzarelle di Bufala, per comprarsi il voto di una persona.
Ma chiediamoci, questo avviene solo a causa della crisi di civismo che è più
devastante di quella economica? O qualche responsabilità ce l’ha anche la resa
definitiva delle istituzioni, plasticamente descritta nell’immagine della spugna
gettata con gran dignità propostaci magistralmente da Fabrizio De Andrè nella
canzone Don Raffaè? Questa drammatica perdita di credibilità e forza dello
stato sociale e delle sue conquiste in tema di diritto del lavoro si riverbera
in un modo di cui forse non riusciamo a cogliere la pericolosità.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Si diceva però
della precisazione sul lavoro nero <b>femminile</b>.
Anche qui si potrebbe aprire tutta una serie di riflessioni, ma mi limiterò a
porre l’attenzione su alcuni elementi. Oggi va di moda parlare di rispetto o
addirittura valorizzazione delle differenze, in particolare quelle di genere,
eppure abbiamo un divario salariale tra uomini e donne di circa il 25% e un
rapporto tra il numero di donne e uomini in posizioni di potere (ad esempio nei
consigli di amministrazione) per certi versi inquietante. E qui potremmo dire
che è perché siamo un paese tradizionalista, legato all’idea della centralità della
famiglia e del ruolo della donna come “angelo del focolare”. Chissà, forse è
per questo che oggi in Italia al di là dei proclami è una vera impresa per una
donna, anche per chi ha un contratto regolare, conciliare maternità e lavoro. Solo
per fare alcuni esempi: non esiste la cultura degli asili aziendali, il tempo
pieno delle scuole è tra i primi servizi che vengono tagliati, gli assegni
familiari sono talmente ridicoli da sembrare uno scherzo di cattivo gusto. Per
contro però esiste una prassi consolidata fatta di domande indiscrete ai
colloqui (del tipo: “lei è sposata? Ha intenzione di avere figli a breve?”,
poco importa se hai due lauree e un master in business administration, mi
interessa solo sapere se il tuo utero è più ambizioso di te), contratti non
rinnovati a donne anche solo in odore di gravidanza o quando va bene
marginalizzazione delle mamme lavoratrici.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Ma il nostro buon
lavoratore non si arrende, è determinato e passa oltre. In fondo lui “vuole nu
bene ‘e pazzo” alla moglie, e diamine la sua casa è umile ma onesta! Incontra
così la terza deformazione, il lavoro <b>a
cottimo</b>. E qui davvero chapeau alla verve comica di Troisi, che quasi
esasperato commenta: possibile che a Napoli “solo lavoro” non si trova? Deve
sempre avere un’altra parola accanto? Ma al di là di questo, qualcuno potrebbe
pensare che questa in fondo non è proprio una deformazione del lavoro. Non è
infatti il legislatore stesso a prevedere, sebbene sotto precisi vincoli, la
possibilità di lavoro retributo a cottimo alternativa al classico lavoro
retribuito a tempo? Il ragionamento su questo punto sembrerebbe lapalissiano,
ma basta guardarsi un po’ intorno per rendersi conto di quanti lavoratori
formalmente retribuiti a tempo sono di fatto retribuiti a cottimo. Mi viene in
mente al riguardo un altro sketch più recente, di un artista molto diverso da Troisi,
ovvero Ascanio Celestini, il quale in uno dei suoi spettacoli descrivendo il
lavoro in un call center espone in maniera semplice e drammaticamente chiara
come il guadagno di un operatore di call center può essere determinato sulla
base del tempo della telefonata dell’utente, fino però ad un guadagno massimo
di 85 centesimi lordi per telefonata. Sono assolutamente certo che da un punto
di vista legale tutto questo sia corretto, ma noi che siamo cristiani sappiamo
che la giustizia supera la legalità e non possiamo non chiederci quanto sia
giusto riconoscere il valore del lavoro sulla base del numero di telefonate
ricevute da un operatore di call center inbound. In tutta franchezza, questo mi
sembra un modo fin troppo furbo di scaricare sul lavoratore quei rischi di
impresa che dovrebbero riguardare il solo datore di lavoro, senza però
riconoscergli i benefici connessi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Ma veniamo
all’ultima deformazione descritta da Troisi. Il nostro eroe continua a non
arrendersi, e finalmente sembra trovare qualcosa di adatto a lui, ma ancora una
volta non un lavoro, bensì un <b>lavoretto</b>.
Nella sua ingenuità, che spesso si accompagna con l’umiltà e l’onestà proprie
di quella casa, il lavoratore crede di essersi guadagnato dopo tante peripezie
un po’ di fortuna. Per eseguire un lavoretto, lo dice la parola stessa, serve
meno fatica, in altre parole si lavora di meno. Per un pescatore abituato a
lavorare di notte questa prospettiva non può che essere allettante. Scopriamo
però molto presto che dietro a quel diminutivo si nasconde tutt’altro. Per
capirlo bisogna guardare la mano (nun guardate a mme, guardate ‘a mano)! Qui
l’osservatore attento può cogliere la più poetica e precisa descrizione
dell’indole del nostro personaggio. Già, perché al di là dell’ingenuità se
proviamo a contemplare la scena capiamo perché il nostro lavoratore non ha
immediatamente inteso l’allusione del suo interlocutore. Questo brav’uomo è
abituato a guardare in faccia le persone, a confrontarsi con tutti alla pari
nonostante il suo bisogno di lavorare. Non abbassa lo sguardo, ecco perché non
può vedere il movimento ambiguo della mano! Ecco perché appena afferra la
natura del lavoretto che gli si sta proponendo risponde con forza e senza mezzi
termini, quasi alla maniera paolina, NO.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">Questa schiena
dritta che sostiene la figura umile ma onesta di un uomo qualunque che si
preoccupa di dare un futuro a sua moglie e i suoi figli è in fin dei conti
l’incarnazione dell’antieroe troisiano, il cui riscatto non sta nella scalata
sociale o nella rivoluzione armata e violenta, ma nella fedeltà incrollabile ai
suoi principi e al suo universo di valori, che gli permette, pur senza una nota
di amarezza, di nuotare controcorrente, di rifiutare la comoda giustificazione
del “così fan tutti”, anche quando il prezzo da pagare è la condanna senza
appello alla disoccupazione. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT">In conclusione,
credo che ognuno di noi abbia molto da imparare da questa scena apparentemente
così allegra e così ingiustamente derubricata a cabaret di fine anni settanta. In
fondo penso che l’assenza di un nome e di un volto per questo personaggio sia
come sempre invito ad assumerne il ruolo, a sentire in noi stessi le sue
mozioni interiori, le sue preoccupazioni, i suoi desideri. Ma non solo, è
invito a guardare in esso il nostro fratello che anche per colpa nostra, o per
nostra omissione, è costretto a sentirsi non più un uomo, ma un ingranaggio
come un altro del sistema produttivo. Se proviamo infatti a ripercorrere
velocemente le quattro deformazioni analizzate in questa riflessione, esse
hanno tutte una radice comune, ovvero la strumentalizzazione dell’uomo,
letteralmente la sua riduzione a strumento, in particolare strumento di
profitto. Nessuno di noi si senta quindi esente dal rischio sempre attuale di “servirsi
dell’altro invece di servire l’altro” e tenga sempre nel cuore le parole della
lettera di Giacomo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="IT" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ecco, il salario dei lavoratori che hanno mietuto sulle
vostre terre, e che voi non avete pagato, grida, e le proteste dei mietitori
sono giunte<span class="apple-converted-space"> </span>agli orecchi del Signore onnipotente.</span><span lang="IT"><o:p></o:p></span></i></b><br />
<b><i><span lang="IT" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><i><span lang="IT" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Giorgio Catena - Coordinatore CVX "Oscar Romero" - Sant'Arpino</span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-51740783328443621862013-03-12T10:34:00.000+01:002013-03-12T10:34:14.483+01:00WEEKEND PIETRE VIVE _ NAPOLI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz4a_KrsJQuMx0D0FRstQh0z-hmJ_xA3Eb-mRwZaMQtsafvpiyH1bf6CiQunSA_SYk4ceJoA_ao6OgfCRR-JgciRSF8TORRyezDhtBCTAYpwb-0y_EZRbi7d5k_F1XwEzCNlVxaA-xojS/s1600/PV+NAPOLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz4a_KrsJQuMx0D0FRstQh0z-hmJ_xA3Eb-mRwZaMQtsafvpiyH1bf6CiQunSA_SYk4ceJoA_ao6OgfCRR-JgciRSF8TORRyezDhtBCTAYpwb-0y_EZRbi7d5k_F1XwEzCNlVxaA-xojS/s1600/PV+NAPOLI.jpg" /></a></div>
<br />marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-54778704710559525482012-06-08T03:30:00.000+02:002012-06-08T03:31:46.966+02:00Giornata Regionale CVX<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WFNhV0Dw549FT3aWDRPZun7vzB-MEMIf0UdTq7dpBwJVs7efn6ZahMqM8Rbq8mNPyisuev4SLogcpC2EvlgpaV-765xqWcB_EcsuWggE_W9RS89RNhGF3EH9kRF2TTGXBck6FKcelXfm/s1600/cvx+campania.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WFNhV0Dw549FT3aWDRPZun7vzB-MEMIf0UdTq7dpBwJVs7efn6ZahMqM8Rbq8mNPyisuev4SLogcpC2EvlgpaV-765xqWcB_EcsuWggE_W9RS89RNhGF3EH9kRF2TTGXBck6FKcelXfm/s640/cvx+campania.jpg" width="640" /></a></div>
<br />marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-16887759001751768812012-05-11T11:38:00.000+02:002012-05-11T11:45:22.870+02:00Weekend con le Pietre Vive di Napoli<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Non prendere impegni l'ultimo Week-end di maggio!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Ti proponiamo di trascorrerlo con le </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Pietre Vive a Napoli!! </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Un'esperienza di "comunità apostolica a tempo". </b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tre giorni al servizio dell'annuncio della Parola di Dio che è nell'arte e per incontrare il Signore nel silenzio della preghiera, nell'esperienza fraterna e nel prenderci cura del visitatore di cui facciamo conoscenza. Un'occasione per imparare tante cose sulla simbologia della fede e soprattutto per trasmetterle a chi è assettato di senso e di bellezza.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><u><span style="font-size: large;">25 al 27 maggio a Napoli</span> </u></b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Un mini-campo internazionale per giovani studenti e lavoratori tra i 19 e i 30 anni.
</span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Offriremo delle visite guidate gratuite incentrate su storia, arte e spiritualità nella chiesa dell'Immacolata al Gesù Nuovo di Napoli e ti incoraggiamo, un pò alla volta, ad affiancarci in questo servizio svolto per amore e gloria di Dio ed aiuto dei fratelli.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">L'<b>alloggio</b> sarà presso i Padri Teatini (<i>saranno necessarie delle lenzuola o sacco a pelo ed un asciugamano</i>).
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>La quota</b>: 40 €.
Per iscrizioni ed eventuali domande, contattare:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: large;"><u><a href="mailto:pietrevivenapoli@gmail.com">pietrevivenapoli@gmail.com</a></u></span></b></span></div>
</div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/_1XMX0h3zKo" width="640"></iframe>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-85775200351117187312012-04-05T15:42:00.000+02:002012-04-05T15:42:17.657+02:00Combattere l'Oscurità...<div style="text-align: right;">
<b style="text-align: right;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Sono venuto a portare il
fuoco sulla terra;</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">e come vorrei che fosse già
acceso! <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>(Luca 12,49)<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://partido.marianistas.org/%C2%A1rebelate-contra-la-oscuridad-lc-12-49/" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcey-LT247l5jGUxUXZyluljPikoh2RV7BIqtj3cDmLljh3khj2F3RnV1jNFmZx2wxuG4fVAwMR55-XLeFi-PphSXcEL_FNfRAIdL0feIIqXuedo9oZYc50x7N_c5GwwoeTF2OHtLqkslq/s1600/rebelate.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">¡Combate la oscuridad! (Lc 12,
49)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-70079333326166832162012-02-16T11:41:00.001+01:002012-02-16T14:01:45.348+01:00Pietre Vive - prossimi appuntamentiSabato 18 febbraio un nuovo appuntamento con Pietre Vive.<br />
Pubblichiamo gli appuntamenti fino a maggio. Cerchiamo inoltre nuovi volontari che si vogliano impegnare in questa iniziativa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz24bhz9XJBvtYB1KGr5-27VcHuXqXo6gwTQOzjReeJArd4-WbadGaYoIcPLKqC98ydp8SxtvQI1SjMSTY8OEfhOqPYa3tn5ehtcuOMqYO7Y_c7k5mdAoOaiy23yIeeWwIhgG-08OUZGk/s1600/biglietto+prova.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz24bhz9XJBvtYB1KGr5-27VcHuXqXo6gwTQOzjReeJArd4-WbadGaYoIcPLKqC98ydp8SxtvQI1SjMSTY8OEfhOqPYa3tn5ehtcuOMqYO7Y_c7k5mdAoOaiy23yIeeWwIhgG-08OUZGk/s640/biglietto+prova.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-43008276601397701572011-12-15T23:17:00.001+01:002011-12-15T23:21:42.185+01:00Pietre Vive a Napoli - 17 dicembre 2011<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Prosegue l'impegno del gruppo Pietre Vive presso la Chiesa del Gesù Nuovo di Napoli</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Sabato 17 dicembre 2011, dalle ore 15 alle ore 18, il gruppo Pietre Vive di Napoli</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
vi attende per accompagnarvi attraverso visite guidate alla scoperta del messaggio</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
spirituale della chiesa del Gesù Nuovo. Non mancate!</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJ_7Mm1-hKxnBctPfqqEX9sJZHg9uuqjYi3tuXux1K9PvEdq2ZsB7rEihTP0Jk_N7gNG2f0g4G9HNzDPgorlgivjzLTxhXUKll-8yljjC5RshD1TyfHqnAluSIvKuLR4BdTuAITbMkQ0/s1600/PV-NA_17_dicembre_2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJ_7Mm1-hKxnBctPfqqEX9sJZHg9uuqjYi3tuXux1K9PvEdq2ZsB7rEihTP0Jk_N7gNG2f0g4G9HNzDPgorlgivjzLTxhXUKll-8yljjC5RshD1TyfHqnAluSIvKuLR4BdTuAITbMkQ0/s640/PV-NA_17_dicembre_2011.jpg" width="450" /></a></div>
<span id="goog_1109898090"></span><span id="goog_1109898091"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-20955607070645557302011-12-12T09:21:00.001+01:002011-12-12T09:32:55.381+01:00Ma voi gaudete?<br />
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cari amici, oggi la Chiesa celebra la III domenica di
Avvento detta “Gaudete”. E’ una domenica che vuole porre in evidenza un
sentimento specifico: il gaudio. Che cos’è il gaudium? E’ una forma di piacere,
di godimento che si riferisce pienamente anche alla dimensione dello spirito,
che coinvolge lo spirito in maniera profonda, radicale. E’ il gaudio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Per questo il salmo responsoriale di oggi non è un salmo ma
è il Magnificat. Ed ecco un altro termine strano: il verbo magnificare, in
greco megalyno che significa allungare e allargare, ingrandire. Il
«magnificare» di Maria non è un semplice tessere lodi. Forse è vicino all’uso
inglese di magnification, cioè «ingrandimento». Maria sta dicendo l’indicibile:
«l’anima mia ingrandisce il Signore»! Nessun essere umano più «ingrandire» Dio,
che come scrive sant’Anselmo è l’essere id quo maius cogitari nequit, «del
quale non si può pensare il maggiore». Maria invece compie interiormente il
gesto di guardare con la lente di ingrandimento Dio che le si è fatto vicino e
sente dentro di sé che Dio è pazzescamente grande e la sua anima esulta
(agalliao) che il latino traduce con valde gaudeo. Ed ecco daccapo il gaudio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ma voi gaudete? Quando sentite che il vostro spirito esulta,
prova gaudio? Conoscete questa esperienza che è anticipo di paradiso,
intuizione del nostro reale destino eterno?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maria dice di sì e dice anche perché è «gaudente»: perché il
Signore ha guardato all’umiltà della sua serva. Maria si è sentita guardata. E
si è sentita guardata non perché bella, attraente, interessante o importante.
Si è sentita guardata dall’alto (epi-blepo) proprio nella sua umiltà, termine
che in realtà (tapeinosis) significa «bassezza» (da cui in italiano: me
tapino!).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se siamo importanti, influenti, belli è ovvio che abbiano
gli occhi addosso. E’ persino fastidioso a volte. Ma se siamo tapini no.
Riflettete: chi sono i nostri veri amici? Abbiamo veri amici? No, non sono
quelli con i quali ci divertiamo o facciamo chiacchiere interessanti. I nostri
veri amici sono coloro che ci conoscono nei nostri aspetti peggiori e ci
vogliono bene lo stesso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ieri in un suo tweet il cardinale Scola scriveva: «Quando si
è autenticamente amati il nostro essere si dilata e si muove più liberamente».
Com’è vero!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maria ingrandisce Dio perché Egli ha guardato dall’alto la
sua bassezza. E’ tutto un gioco di sguardi in questo versetto. Ed è un
capovolgimento di ottica: L’occhio di Dio, pur essendo distante viene
ingrandito per il fatto che si è allungato a tal punto da vedere Maria molto in
basso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ed è tutto qui il mistero del Natale, amici miei! Il bambino
che nasce è Dio che si è catapultato dai cieli sulla terra non come il sovrano
del mondo, ma divenendo simile agli uomini nel grembo della bassezza di Maria.
In quel puntino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Questo gesto è un ribaltamento dello sguardo, dicevo. Ciò
che è piccolo diventa enorme, cioè che è distante diventa vicinissimo. Dio
diventa carne della mia carne, ossa delle mie ossa, sangue del mio sangue. Da
qui l’esultanza di Maria, la gioia piena e il lieto annunzio cantati da Isaia,
la letizia di cui parla San Paolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E questo ribaltamento non lascia le cose come stanno. Isaia
lo aveva profetizzato dicendo chi sono i tapini: Isaia così parla di: miseri,
cuori spezzati, schiavi, prigionieri. Tradurre tapeinosis con «umiltà» rischia
di far perdere la forza di questa parole.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciascuno di noi vive povertà, bassezze. Ciascuno di noi ha
vissuto o vive «frane» interiori o esteriori che lo portano a scendere
dall’alto al basso. A volte persino con fragore. Vi siete mai sentiti «a
terra»? Manzoni nel suo Inno sacro “Il Natale” esprime questa condizione con
grande efficacia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual masso che dal vertice / Di lunga erta montana, /
Abbandonato all'impeto / Di rumorosa frana, / Per lo scheggiato calle /
Precipitando a valle, / Batte sul fondo e sta;
/ Là dove cadde, immobile / Giace in sua lenta mole; / Né, per mutar di
secoli, / Fia che riveda il sole / Della sua cima antica, / Se una virtude
amica / In alto nol trarrà.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ma in questo tempo non siamo solamente noi a essere come un
masso caduto dall’alto in basso. Sembra essere la nostra società, la nostra
Italia, la nostra europa ad essere in crisi. Chi darà «gaudio» al nostro mondo?
E chi sono oggi i più «tapini»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">San Paolo nella sua Lettera ai Romani sembra essere
consapevole del fatto che il mondo è sempre radicalmente in «crisi» e scrive di
una «ardente aspettativa» per cui «tutta insieme la creazione geme e soffre le
doglie del parto fino ad oggi». Questa immagine così natalizia del parto ci
induce a vedere il mondo in tensione di attesa, per cui «speriamo quello che
non vediamo» (Rm 8, 25). Celebrare il Natale significa partecipare di questa
attesa piena di luci e ombre, delusioni e speranze rinnovate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Celebrare il Natale significa partecipare alla crisi e alla
speranza del mondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Il Natale è la festa di un’altra visione del mondo, una
visione fondata su valori che non sono quelli che hanno messo in crisi
l’economia, e che aiutano a vedere che c’è un cielo aperto sulle nostre teste.
L’immagine dei bambino Gesù che nasce a Betlemme non può essere confinata in
una devozione calda ma chiusa in stessa. Essa richiama immagini di oscurità
nelle quali brilla una luce. E questa visione è quella del manifesto del
cristianesimo, le «beatitudini», cioè le professioni di «gaudio»:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio. Beati
voi, che ora avete fame, perché sarete saziati. Beati voi, che ora piangete,
perché riderete. Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno
al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa
del Figlio dell'uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la
vostra ricompensa è grande nel cielo». (Lc 6, 20-23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Che cosa, oggi, tiene accese le stelle sul nostro cielo, sul
cielo dell’Italia, che nel Natale possiamo immaginare tutta come un presepe?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sono ancora impresse nella mente le immagini dell’alluvione
in Liguria. Ma accanto a queste ci sono rimaste impresse quelle dei cosiddetti
«angeli del fango». La «bomba d’acqua» ha fatto esplodere la solidarietà. Sono
quei giovani che tengono accese le stelle.
Lo hanno dimostrato gli «angeli del fango», e lo dimostrano i tantissimi
giovani impegnati nel mondo delle associazioni e del volontariato, così come
quei giovani di talento che stanno dando il loro contributo all’innovazione.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La complessa situazione che stiamo vivendo rivela, fra
l’altro, una crisi di «generatività». Il nostro è un Paese dove le persone
anziane sono tentate di entrare in competizione con i giovani. Chi ha lunga
esperienza cerca di perdere o nascondere la propria saggezza, oggi considerata
un disvalore, davanti alla «prestanza». L’anziano, invece di orientare,
formare, guidare, preferisce tenere in mano il potere, senza lasciare spazio ai
più giovani che fremono.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essi, a loro volta, frustrati per l’impossibilità di
emergere, e considerati tali fino all’imbarazzante soglia dei quarant’anni e
più, rischiano di reclamare il loro posto nella società più per desiderio di
contare qualcosa più che per avere davvero qualcosa da dire. Si è perso il
discernimento tra saggezza e prestanza. Le generazioni entrano in competizione
tra di loro. Così la società diventa sterile, incapace di generare. La società
attuale ama la giovinezza come mito, ma non ama i giovani, i quali diventano a
loro volta indignados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Il Natale allora è un momento favorevole per ripensare la
crisi di generatività dei nostri giorni. Il Figlio, «generato dalla stessa
sostanza del Padre», è divenuto simile agli uomini (cfr Fil 2,7). E’ stato
partorito da Maria, allevato così da crescere e fortificarsi in sapienza, età e
grazia davanti a Dio e agli uomini (cfrLc 2, 40.52) fino all’inizio di quella
che noi chiamiamo significativamente «vita pubblica». Oggi molti giovani vivono
una vita pubblica ancora nel «nascondimento» dovuto a una mancanza di ruolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Questo Natale, che celebreremo vivendo un tempo delicato per
il nostro Paese, sia per tutti gli uomini di buona volontà, e per noi in
particolare, un momento favorevole per riflettere sulla capacità generativa
della nostra società (e di ciascuno di noi qui) nei confronti dei più giovani e
di coloro che oggi vengono al mondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sia la luce della stella cometa a guidare il cammino degli
uomini, la loro fantasia, i loro sogni, per insegnarci a non tenere la testa
bassa, nemmeno quando è buio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>Fonte</b>: p. Antonio Spadaro SJ, direttore de "La Civiltà
Cattolica"<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><a href="http://www.laciviltacattolica.it/it/">www.laciviltacattolica.it<o:p></o:p></a></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><a href="https://www.facebook.com/civiltacattolica">https://www.facebook.com/civiltacattolica</a></i></span></div>
<br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-40157639988767814452011-12-11T14:17:00.001+01:002011-12-11T19:56:53.654+01:00Buon avvento...Un punto è l'embrione<br />
un secolo di vita<br />
che ascolta l'universo<br />
la memoria del mondo<br />
fin dalla creazione.
L'uomo che nascerà<br />
è un'eco del Signore<br />
e sente palpitare in sé
tutte le stelle.<br />
<i>Alda Merini</i>ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-55784901515912528532011-12-02T14:13:00.001+01:002011-12-02T14:24:29.497+01:00Riparte Pietre Vive!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-DWhcqoXPkx6I9jNDPZaVV_7_u8JRjxEuzNoOLiBu4nfhv9sUoydKpdwo5T_ZBpgiVfhgqCySEF7LPbtUoyAqJqhHyke9eVEtgAwxcacxyBbqfPVLMhs86yGgu1KL2I_Txo9Eb1BYXTE/s1600/Volantino+Pietre+Vive+Napoli+IT_+3_+dicembre+2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-DWhcqoXPkx6I9jNDPZaVV_7_u8JRjxEuzNoOLiBu4nfhv9sUoydKpdwo5T_ZBpgiVfhgqCySEF7LPbtUoyAqJqhHyke9eVEtgAwxcacxyBbqfPVLMhs86yGgu1KL2I_Txo9Eb1BYXTE/s640/Volantino+Pietre+Vive+Napoli+IT_+3_+dicembre+2011.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
Appuntamento sabato 3 dicembre 2011 per riprendere l'attività Pietre Vive!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-10631177758776459222011-12-02T12:34:00.001+01:002011-12-02T12:35:41.773+01:00Preparazione al NataleIl poeta tedesco Rilke (1875-1826) abitò per un certo periodo a Parigi. Per andare all’Università percorreva ogni giorno, in compagnia di una sua amica francese, una strada molto frequentata.
Un angolo di questa via era permanentemente occupato da una mendicante che chiedeva l’elemosina ai passanti. La donna sedeva sempre allo stesso posto, immobile come una statua, con la mano tesa e gli occhi fissi al suolo.
Rilke non le dava mai nulla, mentre la sua compagna le donava spesso qualche moneta.
Un giorno la giovane francese, meravigliata domandò al poeta: “Ma perché non dai mai nulla a quella poveretta?”.
Dovremmo regalare qualcosa al suo cuore, non alle sue mani, rispose il poeta.
Il giorno dopo, Rilke arrivò con una splendida rosa appena sbocciata, la depose nella mano della mendicante e fece l’atto di andarsene.
Allora accadde qualcosa d’inatteso: la mendicante alzò gli occhi, guardò il poeta, si sollevò a stento da terra, prese la mano dell’uomo e la baciò. Poi se ne andò stringendo la rosa al seno.
Per una intera settimana nessuno la vide di più. Ma otto giorni dopo, la mendicante era di nuovo seduta nel solito angolo della via. Silenziosa e immobile come sempre.
“Di che cosa avrà vissuto in tutti questi giorni in cui non ha ricevuto nulla?”, chiese la giovane francese.
“Della rosa”, rispose il poeta.
“Esiste un solo problema, uno solo sulla terra. Come ridare all’umanità un significato spirituale, suscitare un’inquietudine dello spirito. E’ necessario che l’umanità venga irrorata dall’alto e scenda su di lei qualcosa che assomigli a un canto gregoriano. Vedete, non si può continuare a vivere occupandosi soltanto di frigoriferi, politica, bilanci e parole crociate. Non è possibile andare avanti così”, ha scritto Antoin de Saint-Exupéry.
*********
Attenzione!
I preparativi alla festa del Natale potrebbero distrarci da una seria preparazione a questa ricorrenza.
Francesco Piras s.j.
http://www.scuoladimeditazione.eu/meditazioni/meditazioni.php?id=257ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-5734349717710276742011-11-29T11:42:00.002+01:002011-11-29T11:53:35.658+01:00CVX DAY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">CVX DAY - CAMPANIA </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Carditello 27 Novembre 2011</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PPKGzt6sILY0hyQ5zbVDc8TqXAg0kvsMxziNg-5Bfw5ydWKz5XGJ9UZBW-tijjON09aXx5zFkzl1ChnIQs1HSyVijFBAMuM5HI0nm4J7_MOF7N1GyZx3ubI11Z3MfWFAbYmmNumM8avp/s1600/cvx+day+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PPKGzt6sILY0hyQ5zbVDc8TqXAg0kvsMxziNg-5Bfw5ydWKz5XGJ9UZBW-tijjON09aXx5zFkzl1ChnIQs1HSyVijFBAMuM5HI0nm4J7_MOF7N1GyZx3ubI11Z3MfWFAbYmmNumM8avp/s640/cvx+day+2.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkIe3QgBLNiy41HHq5hLW6yirWECuOh9PVGF1c_1IP6rTVPelGHz1XFC4LVCtbHlpNOWFOddg-yM4fRwvUd4Ly7XRuk6c2QgY6zNlbRui-_YxRsry69636friETWqN9YQT8J9v68EE7v6F/s1600/cvx+day.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkIe3QgBLNiy41HHq5hLW6yirWECuOh9PVGF1c_1IP6rTVPelGHz1XFC4LVCtbHlpNOWFOddg-yM4fRwvUd4Ly7XRuk6c2QgY6zNlbRui-_YxRsry69636friETWqN9YQT8J9v68EE7v6F/s640/cvx+day.jpg" width="640" /></a></div>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-34714491631043160852011-11-22T15:27:00.002+01:002011-11-22T15:30:13.864+01:00Costruttori di comunita'<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt;">Il modo con cui comunichiamo influenza la nostra capacita' di stabilire relazioni. Tuttavia per migliorare il nostro essere "costruttori di relazioni", occorre avviare un percorso individuale e comune all’interno del quale ciascuno si interroga sulla propria capacità di generare relazioni di qualità. Una comunità è il luogo dove è possibile costruire relazioni profonde. Il desiderio di comunità va però ricercato dentro di noi...</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold;">Domenica 4 Dicembre ore 16.30</p><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">Umberto ed Elpidia</span><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.2pt;"><br /></span></p>Umbertohttp://www.blogger.com/profile/10608566694434293710noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-90591871263330850452011-10-17T16:25:00.002+02:002011-10-17T16:35:14.471+02:00Animazione Giovanile...si parte!!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Hai tra i 14 e i 16 anni??</span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ti piace confrontarti e stare insieme ai tuoi coetanei dal vivo e non solo tramite lo schermo di un computer o il touch di un telefonino??</span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Hai voglia di conoscere altre persone??</span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Allora sei invitato a partecipare al Gruppo di Animazione Giovanile della CVX Oscar Romero di Sant'Arpino!</span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Vieni <u>Martedì 8 Novembre alle 19.00</u> </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">presso la nostra sede in Corso Atellano n°19</span></b></div>
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<a href="https://www.facebook.com/groups/223646551032100/"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br /></b></span></span><br /><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz7hKj7WKX2Q_ijLwI9vq_XXKiFw6z-91okGN6BiB5FOMYrE6nTUht4HghqudvM9sbCF5-lXUqq4HxyW9b6MHQ2gKG2YAgnX69doKLmR9A2rb-UQ3Qk0bq_N0p-x_Bbfdr8VoYKIXHSms/s320/Bambini_insieme.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNmlhCXaNPHrksQEjgYRsgFTB539lpROufEsJc1gYyQz9lVDGS_LzQloNVwsu4Ku5daGCo9HTtNG3yvZtxrRDsbMIbgpg5kcSSZahV5e5s-bKoRqDEhvyWnEtOWHTj1aBL7GeL25Rm3ffA/s1600/Volantino_Animazione.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNmlhCXaNPHrksQEjgYRsgFTB539lpROufEsJc1gYyQz9lVDGS_LzQloNVwsu4Ku5daGCo9HTtNG3yvZtxrRDsbMIbgpg5kcSSZahV5e5s-bKoRqDEhvyWnEtOWHTj1aBL7GeL25Rm3ffA/s640/Volantino_Animazione.jpg" width="449" /></a></div>
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<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 14px;"><br /></span></div>
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<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 14px;"><br /></span></div>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-39626856429148102262011-10-07T11:05:00.001+02:002011-10-07T11:06:08.079+02:00Tu e Dio<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
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Eccoci, Signore, davanti a te. Col fiato grosso, dopo aver tanto camminato. Ma se ci sentiamo sfiniti, non è perché abbiamo percorso un lungo tragitto, o abbiamo coperto chi sa quali interminabili rettilinei. È perché, purtroppo, molti passi, li abbiamo consumati sulle viottole nostre, e non sulle tue: seguendo i tracciati involuti della nostra caparbietà faccendiera, e non le indicazioni della tua Parola; confidando sulla riuscita delle nostre estenuanti manovre, e non sui moduli semplici dell’abbandono fiducioso in te. Forse mai, come in questo crepuscolo dell’anno, sentiamo nostre le parole di Pietro: “Abbiamo faticato tutta la notte, e non abbiamo preso nulla”.</div>
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Ad ogni modo, vogliamo ringraziarti ugualmente. Perché, facendoci contemplare la povertà del raccolto, ci aiuti a capire che senza di te non possiamo far nulla. Ci agitiamo soltanto.</div>
<div>
Grazie, perché obbligandoci a prendere atto Dei nostri bilanci deficitarii, ci fai comprendere che, se non sei tu che costruisci la casa, invano vi faticano i costruttori. E che, se tu non custodisci la città, invano veglia il custode. E che alzarsi di buon mattino, come facciamo noi, o andare tardi a riposare per assolvere ai mille impegni giornalieri, o mangiare pane di sudore, come ci succede ormai spesso, non è un investimento redditizio se ci manchi tu. Il Salmo 127, avvertendoci che, il pane, tu ai tuoi amici lo dai nel sonno, ci rivela la più incredibile legge economica, che lega il minimo sforzo al massimo rendimento. Ma bisogna esserti amici. Bisogna godere della tua comunione. Bisogna vivere una vita interiore profonda. Se no, il nostro è solo un tragico sussulto di smanie operative, forse anche intelligenti, ma assolutamente sterili sul piano spirituale. Grazie, Signore, perché, se ci fai sperimentare la povertà della mietitura e ci fai vivere con dolore il tempo delle vacche magre, tu dimostri di volerci veramente bene, poiché ci distogli dalle nostre presunzioni corrose dal tarlo dell’efficientismo, raffreni i nostri desideri di onnipotenza, e non ci esponi al ridicolo di fronte alla storia: anzi, di fronte alla cronaca. Ma ci sono altri motivi, Signore, che, al termine dell’anno, esigono il nostro rendimento di grazie. Grazie, perché ci conservi nel tuo amore. Perché ancora non ti è venuto il voltastomaco per i nostri peccati. Perché continui ad aver fiducia in noi, pur vedendo che tantissime altre persone ti darebbero forse ben diverse soddisfazioni. Grazie, perché non solo ci sopporti, ma ci dai ad intendere che non sai fare a meno di noi. Perché ci infondi il coraggio di celebrare i santi misteri, anche quando la coscienza della nostra miseria ci fa sentire delle nullità e ci fa sprofondare nella vergogna. Grazie, perché ci sai mettere sulla bocca le parole giuste, anche quando il nostro cuore è lontano da te. Perché adoperi infinite tenerezze, preservandoci da impietosi rossori, e non facendoci mancare il rispetto dei fedeli, la comprensione dei collaboratori, la fiducia dei poveri. Grazie, perché continui a custodirci gelosamente, anzi, a nasconderci , come fa la madre con i figli più discoli. Perché sei un amico veramente unico, e ti sei lasciato così sedurre dall’amore che ci porti, che non ti regge l’animo di smascherarci dinanzi alla gente, e non fai venir meno agli occhi degli uomini i motivi per i quali, nonostante tutto, continuiamo a essere reverendi . Grazie, Signore, perché non finisci di scommettere su di noi. Perché non ci avvilisci per le nostre inettitudini. Perché, al tuo sguardo, non c’è bancarotta che tenga. Perché, a dispetto delle letture deficitarie delle nostre contabilità, non ci fai disperare. Anzi, ci metti nell’anima un così vivo desiderio di ricupero, che già vediamo il nuovo anno come spazio della Speranza e tempo propizio per sanare i nostri dissesti. Spogliaci, Signore, d’ogni ombra di arroganza. Rivestici dei panni della misericordia e della dolcezza Donaci un futuro gravido di grazia e di luce E di incontenibile amore per la vita. Aiutaci a spendere per te Tutto quello che abbiamo e che siamo. E la Vergine tua madre ci intenerisca il cuore. Fino alle lacrime.</div>
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<br /></div>
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<i>Don Tonino Bello</i></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-39806309050210717422011-09-26T21:41:00.001+02:002011-09-27T13:01:29.876+02:00Sulle tracce di Emmaus<div style="text-align: justify;">
Nel giro di una settimana a Gerusalemme è capitato di tutto. Gesù è stato accolto in maniera trionfale, acclamato come un re; ha trasmesso il comandamento dell’amore; durante la cena per la Pasqua ha rivelato il valore del servizio con la lavanda dei piedi, ha garantito la sua presenza reale spezzando un pane e versando del vino; è stato arrestato; ha sopportato tradimenti e rinnegamenti; è stato arrestato, processato, condannato a morte, trafitto su una croce, sepolto… E basta. Tutto è finito. Nel giro di una settimana sono sfumati progetti, speranze e illusioni tessuti pazientemente in tre anni di sequela fedele e attenta. Tutte le cose che abbiamo costruito, per le quali ci siamo spesi, per le quali abbiamo sudato, lottato e pianto, per le quali abbiamo anche rischiato, ci siamo esposti, sono definitivamente sigillate e oscurate dietro quella grande pietra rotolata contro l’entrata di quel sepolcro nuovo, scavato nella roccia. Sembra di sentirli: “…che delusione… e chi se l’aspettava… lasciamo perdere, andiamo via… Basta, torniamo ad Emmaus!”. Sono i discorsi di due persone che, dopo aver vissuto una esperienza affascinante ed esaltante con Gesù, si ritrovano soli, abbandonati, sconfitti e decidono di abbandonare il “cuore” di questa vicenda per dirigersi verso il definitivo ritorno alla realtà di prima, al quotidiano di ogni giorno.
A questo punto, se non conoscessimo l’esito della vicenda e se dovessimo completare la storia con i nostri sistemi, è facile intuire le reazioni: “…e fate come volete… pazienza… peggio per voi… siete grandi e vaccinati... arrangiatevi…”. C’è qualcuno che non la pensa così. “…Gesù in persona si accostò e camminava con loro” (v. 15b) e non perché “è togo” e gli piace mettersi in mostra e affermare la sua supremazia, tant’è che “…i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo” (v. 16). È lui che prende l’iniziativa e soprattutto cammina al loro fianco, si fa compagno di quella strada, di quella determinata fase del loro cammino.
Certamente – e ce lo rivela l’originale del testo greco – il loro discutere e discorrere era visibilmente animato, tanto che è facile per lo sconosciuto permettersi di domandare loro: “Ma di che cosa state parlando così calorosamente?”. Anche qui, con il nostro stile poco aperto al dialogo, verrebbe voglia di sostituirci alla risposta dei due discepoli: “Ma cosa vuoi? Fatti i fatti tuoi!”. E forse, dopo che essi rispondono: “Di quanto è capitato a Gerusalemme in questi giorni” ed egli incalza: “E che cosa è successo?”, non verrebbe voglia di rispondere: “Ma scusa, dove vivi? Dove hai la testa?”. Invece è talmente forte la ferita che sentono dentro, la sensazione di essere stati ingannati, che essi sentono il bisogno di sfogarsi. D’altronde chiunque avrebbe convenuto con loro sull’assurdità della vicenda, quindi non esitano a raccontare e esprimere tutta la loro delusione.
E questo si coglie dai verbi che utilizzano: fu profeta grande… speravamo fosse lui a liberare Israele… I discepoli avevano i loro progetti e le loro speranze; certamente, anche sulla scia delle idee promosse dagli zeloti, ai quali era legato uno di loro, che ritenevano che la liberazione dovesse esprimersi con atti militari e tendere alla ricerca della prosperità economica e del benessere materiale. Invece Gesù non solo è condannato a morte, ma alla morte in croce, infamante, riservata ai malfattori. Questo non rientra nei loro progetti.
Anche noi abbiamo desideri, progetti, speranze cui ci aggrappiamo con tanta passione, senza considerare che alcuni accadimenti possono rivelarci che esiste un progetto di Dio, diverso dal nostro, che naturalmente non possiamo prevedere o preventivare, più grande dei nostri pensieri. Per questo non riusciamo a pensare che possa essere più bello, più utile, più entusiasmante per noi e più capace di fare fiato e speranza. Certo, non è facile aprirsi e abbandonarsi al progetto di Dio e al mistero che lo accompagna. Ma per cosa pensate che Gesù “…si accosta e cammina con noi”? Non certo per una sterile comprensione affettiva o per assecondare delusioni o incomprensioni. Egli è la via, la verità e la vita. Per questo cammina con noi: per condurci sulla via; per questo ci spiega le scritture: per portarci alla verità; per questo spezza il pane: per donarci la vita. </div>
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<i>Carlo Maria Martini, Partenza da Emmaus, Centro Ambrosiano di Documentazione e Studi Religiosi
</i></div>
ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-82638169518696669002011-09-12T09:03:00.000+02:002011-09-12T09:03:45.615+02:00Ave Maria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/qLMBHuzR5nY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=qLMBHuzR5nY"></a>ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-635249635570627442011-08-28T17:35:00.000+02:002011-08-28T17:36:45.442+02:00Che cercate ?<div style="text-align: justify;">"Ma verso dove ti incammini nel corso della tua vita? Ogni giorno, ogni ora tu fai, pensi, dici sempre qualcosa. A quale scopo? La verità è che tu aspiri a qualche cosa, più vicina o più lontana; e tu tendi lì, perché speri che questa cosa ti porti un briciolo di felicità. Questa aspirazione alla felicità è tanto naturale che non esiste uomo al mondo che non desideri la felicità; per questo soltanto gli uomini ammassano denaro, cercano gloria e piaceri: per trovare la felicità.
<br />Non è forse vero che in qualsiasi luogo e in qualsiasi cosa, su questa terra, finora hai cercato la felicità?
<br />Però tutto questo non è stato in grado di rasserenare completamente il tuo cuore; tu ti sei reso conto che, allorché ti sei scelto come scopo la felicità terrena, ti sei imbattuto sempre nella delusione, hai trovato dei limiti, avresti voluto qualcosa di più e di più duraturo. Non ti sei forse accorto che ogni mezzo destinato ad uno scopo è limitato e che il suo limite è appunto la subordinazione ad uno scopo? [...] Anche i beni, non sono uno scopo, ma un mezzo e tu puoi e devi utilizzarli solo come tali. Se te li proporrai come uno scopo, allora non ti basteranno più.
<br />Mettiti calmo e rifletti: quando, in definitiva, potrai essere pienamente felice? Lascia che la tua fantasia costruisca liberamente per te l'edificio della felicità che hai sognato: cerca di immaginarti tutto ciò che hai desiderato e chiediti: "e se ce ne fosse ancora di più? E se durasse più a lungo?" Se la tua anima non è ancora appagata, non hai raggiunto la tua felicità, il tuo scopo. E qualsiasi limite ti rimanga ancora da superare, sarà sempre un impedimento verso la perfezione della tua felicità. Ciò significa che tu desideri la felicità, ma una felicità senza limitazioni: infinita, eterna. Anche questo desiderio di felicità ha il proprio appagamento, vale a dire Dio infinito ed eterno.
<br />(dagli scritti di Massimiliano Kolbe)
<br /></div>Umbertohttp://www.blogger.com/profile/10608566694434293710noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-21888855097632535482011-08-24T12:18:00.001+02:002011-08-24T12:20:40.356+02:00La Bibbia nascostaUn giovane muratore lavorava alla demolizione di una casa che doveva essere ristrutturata. Ad un tratto, staccando un pezzo d'intonaco, vide che un mattone era stato sostituito da un libro. Un grosso volume che era stato murato. Incuriosito, lo tolse. Era una Bibbia. Chissà come era finita là.
<br />Il giovane muratore non aveva mai avuto molto interesse per questioni religiose, ma durante la pausa del pranzo cominciò a leggere quel libro.
<br />Continuò alla sera, a casa, e per tante altre sere.
<br />A poco a poco scoprì le parole che Dio indirizzava proprio a lui. E la sua vita cambiò.
<br />Due anni dopo, l'impresa del muratore si trasferì per lavoro in Arabia.
<br />Laggiù, gli operai condividevano piccole camerette.
<br />Una sera, il compagno di stanza del muratore lo osservò mentre cominciava tranquillamente a leggere la sua Bibbia.
<br />«Che cosa leggi?», gli chiese.
<br />«La Bibbia».
<br />«Uff! La Bibbia! Tutte balle!
<br />Pensa che io, una volta, ne ho murata una nella parete di una casa vicino a Milano. Sarei curioso di sapere se il diavolo è riuscito. a farla uscire di là!».
<br />Il giovane muratore, sorpreso, guardò il suo compagno.
<br />«E se io ti facessi vedere proprio quella Bibbia?».
<br />«La riconoscerei, perché l'avevo segnata».
<br />Il giovane muratore porse al compagno la sua Bibbia. «Riconosci il tuo segno?».
<br />L'altro prese in mano il volume e rimase turbato.
<br />Era proprio la Bibbia che aveva murato, dicendo ai compagni di lavoro. « Voglio proprio vedere se uscirà di qui sotto!».
<br />Il muratore sorrise. «Come vedi, è tornata da te».
<br />
<br /><span style="font-style:italic;">Bruno Ferrero, Quaranta Storie nel Deserto</span>ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-18070171603565947182011-08-18T10:09:00.000+02:002011-08-18T10:09:42.227+02:00A nascondino<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Il nipote di Rabbi Baruch, Jehiel, giocava un giorno a nascondino con<o:p></o:p></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <div class="MsoNormal">un altro ragazzo. Egli si nascose ben bene e attese che il compagno lo cercasse. Dopo aver atteso a lungo uscì dal nascondiglio, ma l’altro non si<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">vedeva.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">Jehiel si accorse allora che quello non lo aveva mai cercato. Questo lo<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">fece piangere; piangendo corse nella stanza del nonno e si lamentò del<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">cattivo compagno di gioco. Gli occhi di Rabbi Baruch si riempirono<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">allora di lacrime e disse: «Così dice anche Dio: Io mi nascondo, ma nessuno mi vuol cercare».</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>Martin Buber, da "I racconti dei Chassidim"</i></div></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12815975868540649354noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-36384303146487563852011-08-17T12:45:00.002+02:002011-08-17T12:52:47.363+02:00DANZANDO IN COPPIANei momenti in cui il regno dell’umano mi
<br />sembra condannato alla pesantezza, penso
<br />che dovrei volare come Perseo in un altro
<br />spazio.
<br />
<br />Non sto parlando di fughe nel sogno o
<br />nell’irrazionale.
<br />
<br />Voglio dire che deve cambiare il mio
<br />approccio, devo guardare il mondo con
<br />un’altra ottica, un’altra logica, altri metodi di
<br />conoscenza e di verifica.
<br />
<br />Le immagini di leggerezza che io cerco non
<br />devono lasciarsi dissolvere come sogni della
<br />realtà del presente e del futuro...
<br />
<br /><span style="font-style:italic;">Italo Calvino, da "Lezioni americane"</span>ANNAhttp://www.blogger.com/profile/17849367078404153305noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-83366138445893336862011-08-10T11:12:00.004+02:002011-08-10T11:17:07.108+02:00Spot Ass. giacomogiacomo<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">...sarà trasmesso dal 21 al 28 Agosto in 13 grandi stazioni questo spot dell'Ass. GiacomoGiacomo che in collaborazione con CVX ITALIA e LMS opera in Kenya con progetti socio-educativi.</span></span></h6><h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}"><span style="font-size: small;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"> </span></span></h6><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="405" src="http://www.youtube.com/embed/_ilsFi8_rvQ" width="500"></iframe></div>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-10415396778934088362011-08-08T10:59:00.002+02:002011-08-08T11:01:10.153+02:00La CVX<div style="text-align: center;"><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/-0Rp_UZjobM" width="560"></iframe></div>marco boraginehttp://www.blogger.com/profile/01363504148541435088noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8112195971895807138.post-55234522093877278872011-07-13T08:42:00.003+02:002011-08-10T10:58:52.514+02:00la conclusione<span style="font-size: x-large;">La conlcusione e' la parte piu' effimera della ricerca</span><br />
<div style="text-align: right;">(anonimo operaio palermitano)</div>Umbertohttp://www.blogger.com/profile/10608566694434293710noreply@blogger.com0